AVIVAMENTO ESPIRITUAL. JUSTIFICA? “O PROBLEMA DA INJUSTIÇA”

Será que na História de Sardes haveria uma mensagem sobre a injustiça? Sim! E não qualquer classe de injustiça, senão a injustiça de considera-se superior aos demais irmãos das outras congregações e denominações (contextualmente). A injustiça de se vangloriar pelas suas obras, não sendo perfeitos como Jesus ordenou no Sermão do Monte que era para ser perfeitos, amando até ao inimigo.

Apocalipse 19:8 explica a que se refere a Revelação que tantas vezes menciona vestes brancas no Livro de João: “...A esposa tem se preparado. E a ela se lhe concedeu que vista de linho fino, limpo e resplandecente; porque o linho fino é as ações justas dos santos” (VRV). Linho fino é um tecido trabalhado intensamente com as mãos ponto por ponto.

Representa o trabalhar do Espírito e a Palavra para fazer-nos perfeitos como o Pai de todos, recebendo aos irmãos assim como Ele nos recebeu, e com honra e veneração aos ministros genuínos do Senhor (Mt.5: 44-48; Rm.15: 7; Fil.2:29; 1ª Tes.5:12,13; 1ª Tm.5:17-19).

A maior injustiça nas denominações radica em que ao que recebemos de graça, acrescentamos as nossas próprias idéias para aparentarmos melhores que os outros, ou seja, já que se trata das ações justas dos santos, a injustiça se relaciona com as ações injustas dos que tentam criar um sistema de santidade próprio encima da graça de Deus recebida. Esses Sistemas coam o mosquito, engolindo os camelos. Será que a mensagem que o Anjo Guardião da igreja levará como informe da situação em nossa igreja ao Senhor Jesus será de amor e respeito, ou de injustiça, por causa de nossas doutrinas e sistemas de governo denominacionais?

O Dono da igreja diz para João falar ao anjo guardião da igreja, aquele anjo celestial a quem o Senhor designou vigiar pela igreja, que Ele:

1º.        Tem os Sete Espíritos de Deus: Ele pode derramar o Espírito sobre a Humanidade quanta vez queira, e de maneira intensificada.

2º.        Tem os Anjos das igrejas em Suas mãos (1:20) e pode enviá-los quando quiser e para o que Ele quiser, como também retirá-los.

3º.        Olha pelos olhos de Deus. 3:2.

4º.        Veste branco e resplandecente. V.4.

5º.        Tem o Livro da Vida em Suas mãos. V.5.

Também afirma que a igreja de Sardes:

1º.        Tem fama de estar viva, mas está morta.

2º.        As suas Ações não eram perfeitas aos olhos do Pai.

3º.        Desconsideravam o que receberam e ouviram. Centravam-se mais no que eles próprios queriam inventar e colocar encima do recebido e ouvido.

4º.        Não obedeciam e nem se arrependiam. Os Anjos lhe informavam disto (1ª Cor.11:10; 1ª Tm.5:21; Jo.1:51; 20:12; 1ª Cor.4:9; 1ª Tm.3:16; Hb.12:22). Eles acompanham Cristo na Sua Encarnação, à igreja e aos cristãos constantemente, e são exemplos de viverem com vestes brancas e limpas. Se nós desobedecemos a Deus, eles comunicam ao Senhor, e não somente isto, senão que ademais, podem ser tentados a também desobedecer, ao não ver a Autoridade e a Sujeição funcionando na igreja.

5º.        Alguns poucos da igreja em Sardes não tinham contaminado as suas vestes com a injustiça da maioria.

Como é a história das igrejas protestantes? A história das igrejas protestantes é uma história de avivamentos. Quando Lutero começou, quantos foram salvos, reavivados e grandemente restaurados!

Uma característica das igrejas protestantes é a “restauração”. Você não sabe até que ponto o Espírito Santo trabalhará. Lutero reformou alguma coisa; então a igreja Luterana apareceu.

A verdade do presbitério foi vista; então a igreja presbiteriana foi organizada. Wesley apareceu então a igreja metodista foi estabelecida. Hoje no mundo, há ainda muitas igrejas menores.

Em 1945, já havia mais de 1.500 igrejas. Graças ao Senhor, Sardes foi freqüentemente abençoada por Deus. Mas uma vez que haja a bênção do Senhor, os homens organizam algo para conter a bênção. Embora a bênção do Senhor ainda esteja ali, a esfera permanece somente daquele tamanho. As igrejas protestantes são como uma taça. No inicio do reavivamento, onde quer que haja água viva, as pessoas irão; naquela direção. Como resultado os homens usaram vantagem de se agir assim é que isso preserva a graça, e a desvantagem é que é apenas uma taça de bênção, a taça estava apenas pela metade, e começou a nebulosidade. Na terceira ou quinta geração a água se foi e restou apenas uma taça vazia. Então começaram a contender com as outras denominações sobre de quem era a melhor taça, apesar de todas as taças serem imprestáveis para beber.

Qual foi o resultado? Deus reagiu de novo, e apareceu outra Sardes. Toda a história de reavivamento é assim. Quando a graça de Deus vem, os homens imediatamente levantam uma organização para preservá-la. Como resultado, a organização permanece, mas o conteúdo se vai.

Todavia, a taça não pode ser quebrada; há sempre os que são zelosos em manter a taça continuamente.

Aqui há um principio: os estudiosos de Wesley nunca podem ser iguais a Wesley, nem os estudiosos de Calvino podem igualar-se a Calvino. As escolas de profetas raramente produzem profetas – todos os grandes profetas foram escolhidos por Deus no Deserto.

O Espírito de Deus desce sobre quem Ele quer. Ele é a Cabeça da igreja, não nós. Os homens sempre acham que a água viva é valiosa e tentam guardá-la pela organização, mas ela sempre diminui gradualmente por meio das gerações até secar completamente. Após secar, o Senhor nos dá novamente água viva no deserto.

Por um lado, há reavivamento – louvado seja o Senhor! Por outro, este deve ser reprovado pelo Senhor porque nunca retornou ao principio. As igrejas protestantes têm continuamente reavivamento, mas o Senhor diz que elas não são perfeitas, elas não retornaram ao principio. Você deve lembrar-se do que havia no princípio. O problema não é como você recebe e escuta agora; o problema é como você recebeu e ouviu no principio.

Em Atos 2, muitos foram salvos, e o Senhor diz que eles permaneciam unânimes na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações. Não é dito que eles permaneciam no partir do pão e nas orações dos apóstolos, mas na doutrina e na comunhão; Ele considera apenas a doutrina dos apóstolos como doutrina.

Não podemos inventar uma comunhão nem podemos inventar uma doutrina. O erro de Tiatira foi que ela manufaturou seu próprio ensinamento, uma vez que Jezabel estava lá. Deus não quer que inventemos. Ele apenas quer que recebamos.

No século vinte qualquer coisa pode ser inventada, mas não a doutrina. No Espírito podemos falar sobre descobertas, mas quanto a doutrina não pode haver qualquer invenção.  Você deve examinar o que tem recebido o que tem ouvido, e guardar e arrepender-se.

“Virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei” (VRC). “Vir” é vir descendo. “Em cima” ou “sobre” em grego é epi; desse modo, a frase significa: “eu descerei de cima ao seu lado, e não virei sobre você, mas separado de você”.

A vinda de um ladrão é uma vinda de epi. Estamos aqui, e ele espreita-nos ao nosso lado. O modo de escrever do Senhor é muito sábio. Você pode traduzir assim: “virei e passarei por você, contudo você não saberá”.

O ladrão não vem para roubar coisas sem valor; ele sempre rouba o melhor. O Senhor também roubará o melhor da terra. O melhor está em Suas mãos, não fora Dele. Estamos na casa: um será arrebatado, e outro será deixado. Por isso o Senhor diz que se você não vigiar, Ele virá e passará por você como um ladrão. Muitos filhos de Deus sentem que o Senhor Jesus estará voltando em breve. O dia está aproximando-se. Devemos ser preciosos o suficiente para sermos “roubados” pelo Senhor!

TITO BERRY: baseado em alguns escritos do irmão Wachtman Nee.

Parte da VISÃO APOSTÓLICA DE M.A.G.:

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